「坐禅儀に親しむ」その１１

若善得此意（若し善く此の意を得れば）
則自然四大軽安（すなわち自然に四大軽安にして）
精神爽利正念分明（精神爽利に正念分明にして）
法味資神寂然清楽（法味神をたすけ寂然として清楽ならん）
若己有発明者（若し己に発明する者有れば）

もし、よく以上の坐禅の精神がわかれば、自然に体は軽く安らかになり、
心はさわやかに、意識は統一ざれてするどくなってくる。
このように正念の味わいが精神を育て、どこまでも静かに落ちついて、安らかで楽しいと思えるようになる。
さらに、もし自己の本心に目覚めるいうことになれば

いよいよ「坐禅の功徳」と「見性の大事」を説かれる事になります。
その前触れとして「若し善く此の意を得れば」にはじまります。
此の意とは何でしょうか？
「開目の禅」であったり「念起こらばすなわち覚せよ」であったり「久々に縁を忘ずれば、自ずから一片となる」だったりです。
つまり「坐禅の要術」を言っています。

私たちは目の前の「損得」をすぐ考えてしまいます。
坐禅をすれば何か功徳が得られるだろう・・「坐禅の功徳」
でも、坐禅は功徳を目的にして実践するものではありません。
坐禅の功徳は、実践の結果自然に身についてくるものなんです。
達磨大師は「無功徳」とインドから中国に渡航してきたとき言っているほどです。

「損得」を離れ、自然に身につくものを私たちは求めることが「坐禅の功徳」となることを知って頂きたいと思います。